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| + | '''Charles Fourier''', eigentlich François-Marie-Charles Fourier, (geb. 7. April 1772 in Besançon; gest. 10. Oktober 1837 in Paris) war ein frühsozialistischer Theoretiker. | ||
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| + | Charles Fourier wurde als Sohn eines großen Kaufmanns geboren. Das elterliche Erbe verlor er allerdings 1793 bei der Belagerung Lyons im Zuge der französischen Revolution. Er zog als 25jähriger nach Paris und verfasste - inspiriert und in kritischer Auseinandersetzung mit Saint-Simon - seine eigene Utopie. Diese ist nicht stringent in seinem Werk dargestellt, sondern verliert sich in vielen Nebensträngen, was die Lektüre sehr erschwert. Im Zentrum dessen steht das Individuum und dessen Triebe. Das Ziel seiner Utopie ist es, die universelle Harmonie herzustellen, in dem jedes Individuum seine Neigungen und. Dabei geht Fourier davon aus, dass der Mensch ein Zoon Politikon ist und nach Gemeinschaft strebt. Dementsprechend fokussiert er ein Gemeinwesen, welches er in Anlehnung an die griechische Antike als Phalanstere tituliert. Diese Assoziation definiert sich durch drei Aspekte: | ||
| + | * ein gemeinsames Ziel | ||
| + | * freie Mitwirkung | ||
| + | * proportionale Verteilung der Erträge. | ||
| − | + | Innerhalb jener Gemeinschaft soll das Individuum die Möglichkeit haben, alle seine, naturgegebenen Triebe (passions) im Einklang / in der Harmonie mit den anderen Menschen zu Gunsten der Gemeinschaft zu befriedigen. Dies ist für ihn im Gesetz Attraktion begründet. | |
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| − | + | Die Gemeinschaft an sich ist - wie bei vielen der Utopien jener Zeit sehr schematisch und geschlossen. Er glaubt, die ideale Anzahl an Mitgliedern mathematisch berechnen zu können und ordnet die Mitglieder innerhalb eines Phalansters in Gruppen und Reihen, die sich nach den Tätigkeiten bzw. dem Alter richten. | |
| − | + | Weitere wichtige Aspekte seiner Theorie sind: | |
- Die Ehe ist eine Erniedrigung der Frau und die Befreiung der Frau ist ein Gradmesser für die Freiheit des Individuums. | - Die Ehe ist eine Erniedrigung der Frau und die Befreiung der Frau ist ein Gradmesser für die Freiheit des Individuums. | ||
| − | - Die Eintönigkeit der Arbeit muß überwunden werden. Dies passiert einerseits durch eine Vielschichtigkeit der vom Individuum ausgeübten Tätigkeiten, andererseits durch die zeitliche Begrenzung jeder Tätigkeit auf maximal drei Stunden pro Tag. | + | - Die Eintönigkeit der Arbeit muß überwunden werden. Dies passiert einerseits durch eine Vielschichtigkeit der vom Individuum ausgeübten Tätigkeiten, andererseits durch die zeitliche Begrenzung jeder Tätigkeit auf maximal drei Stunden pro Tag. Arbeit soll dabei nicht zur Last werden, sondern eine Lust sein. |
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| + | Er erhofft sich davon eine Reihe von positiven Auswirkungen. So rechnet er u.a. damit, dass sich das Lebensalter des Menschen dadurch im Schnitt auf 144 Jahre erhöht. | ||
Noch zu Lebzeiten kommt es zu einem Disput mit seinen Schülern, so dass er 1837 recht einsam umgeben von vielen Zimmerpflanzen in Paris verstirbt. | Noch zu Lebzeiten kommt es zu einem Disput mit seinen Schülern, so dass er 1837 recht einsam umgeben von vielen Zimmerpflanzen in Paris verstirbt. | ||
| − | Nach seinem Tod führten seine Schüler sein Werk fort. Besonders Victor Considerent tat sich als unermüdlicher Propagandist seiner Ideen hervor. Daneben kam es sowohl in Belgien als auch in den USA zu einer Reihe, meist nur kurzweiliger Versuche, eine Vorbildphalangere zu begründen. | + | Nach seinem Tod führten seine Schüler sein Werk fort. Diese gründeten 1836 das Organ La Phalange. Besonders Victor Considerent tat sich als unermüdlicher Propagandist seiner Ideen hervor. Daneben kam es sowohl in Belgien als auch in den USA zu einer Reihe, meist nur kurzweiliger Versuche, eine Vorbildphalangere zu begründen. |
Als "utopischer" Frühsozialist wurde er auch Opfer von Friedrich Engels Polemik im Anti-Dühring ("Herrn Eugen Dühring's Umwälzung der Wissenschaft") bzw. in dem auch separat unter dem Titel "Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft" veröffentlichten Passage. Gemeinsam mit Saint-Simon und Robert Owen bildet er das klassische Triumvirat des Frühsozialismus. | Als "utopischer" Frühsozialist wurde er auch Opfer von Friedrich Engels Polemik im Anti-Dühring ("Herrn Eugen Dühring's Umwälzung der Wissenschaft") bzw. in dem auch separat unter dem Titel "Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft" veröffentlichten Passage. Gemeinsam mit Saint-Simon und Robert Owen bildet er das klassische Triumvirat des Frühsozialismus. | ||
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Im Jahr 1806 verfaßte Fourier sein Hauptwerk - ""; zehn Jahre später erschien sein Werk Werk "". | Im Jahr 1806 verfaßte Fourier sein Hauptwerk - ""; zehn Jahre später erschien sein Werk Werk "". | ||
| − | Die Verbreitung | + | Die Verbreitung seiner Werke unternahmen seine Schüler - allen voran Victor Considerent. |
==Stellenwert innerhalb des libertären Spektrums== | ==Stellenwert innerhalb des libertären Spektrums== | ||
Charles Fourier ist als einer der führenden Frühsozialisten seiner Zeit ein Wegbereiter des Anarchismus. Das Werk von Charles Fourier war sehr prägend für [[Pierre-Joseph Proudhon]] und für das Denken von [[Daniel Guerin]]. Dieser hat gerade in den frühen Schriften wiederholt auf ihn Bezug genommen. Karl Marx und Friedrich Engels warfen [[Max Stirner]] vor, dass sein Konzept vom Verein der Egoisten lediglich eine Übernahme von Fouriers Phalanx-Vorstellung sei. Für andere, spätere Libertäre hat er hingegen keine spezifische Rolle mehr gespielt. | Charles Fourier ist als einer der führenden Frühsozialisten seiner Zeit ein Wegbereiter des Anarchismus. Das Werk von Charles Fourier war sehr prägend für [[Pierre-Joseph Proudhon]] und für das Denken von [[Daniel Guerin]]. Dieser hat gerade in den frühen Schriften wiederholt auf ihn Bezug genommen. Karl Marx und Friedrich Engels warfen [[Max Stirner]] vor, dass sein Konzept vom Verein der Egoisten lediglich eine Übernahme von Fouriers Phalanx-Vorstellung sei. Für andere, spätere Libertäre hat er hingegen keine spezifische Rolle mehr gespielt. | ||
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| + | Max Nettlau widmet ihm in der Geschichte der Anarchie ein eigenes Kapitel. Darin stellt er u.a. eine Verbindung zwischen dem System der Phalangen und der anarchistischen, freien Vereinigung her. | ||
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* Die Freiheit in der Liebe, Edition Nautilus Hamburg 2017. | * Die Freiheit in der Liebe, Edition Nautilus Hamburg 2017. | ||
* Die harmonische Erziehung, Verlag Volk & Wissen Berlin (Ost) 1958. | * Die harmonische Erziehung, Verlag Volk & Wissen Berlin (Ost) 1958. | ||
| + | * Der Philosoph der Kleinanzeige. Ein Fourier-Lesebuch, Semele Verlag Berlin 2006. | ||
* Theorie der vier Bewegungen und der allgemeinen Bestimmungen, Europäische Verlagsanstalt Frankfurt/M. 1966. | * Theorie der vier Bewegungen und der allgemeinen Bestimmungen, Europäische Verlagsanstalt Frankfurt/M. 1966. | ||
* Über das weltweite soziale Chaos, De Gruyter Verlag Berlin/New York 2012. | * Über das weltweite soziale Chaos, De Gruyter Verlag Berlin/New York 2012. | ||
== Literatur == | == Literatur == | ||
| + | [[Bild:Charles_fourier_grab.jpeg|thumb|right|270px|Grab von Charles Fourier]] | ||
* Arvon, Henry: L'Autogestion, Presses universitaires de France Paris 1980. | * Arvon, Henry: L'Autogestion, Presses universitaires de France Paris 1980. | ||
* Barthes, Roland: Sade. Fourier. Loyola, Suhrkamp Verlag Frankfurt/M. 1986. | * Barthes, Roland: Sade. Fourier. Loyola, Suhrkamp Verlag Frankfurt/M. 1986. | ||
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* Bebel, August: Charles Fourier, Reclam Verlag Leipzig 1978. [https://archive.org/details/charlesfourier19596gut Link zum Volltext] | * Bebel, August: Charles Fourier, Reclam Verlag Leipzig 1978. [https://archive.org/details/charlesfourier19596gut Link zum Volltext] | ||
* Breton, Andre: Ode an Charles Fourier, Karin Kramer Verlag Berlin 1982. | * Breton, Andre: Ode an Charles Fourier, Karin Kramer Verlag Berlin 1982. | ||
| − | * Chlada, Marvin / Gwisdalla, Andreas: Charles Fourier. eine Einführung in sein Denken, | + | * Chlada, Marvin / Gwisdalla, Andreas: Charles Fourier. eine Einführung in sein Denken, Alibi Verlag Aschaffenburg 2014. |
| − | * Considerant, | + | * Considerant, Victor: Fourier: System der sozialen Revolution, Auvermann Verlag Glashütten im Taunus 1974 (Nachdruck der Ausgabe: Leipzig 1906). |
* Debout, Simone: L'utopie de Charles Fourier, Payot Paris 1978. | * Debout, Simone: L'utopie de Charles Fourier, Payot Paris 1978. | ||
* Garaudy, Roger: Die französischen Quelles des wissenschaftlichen Sozialismus, Rütten & Loening Berlin 1954. | * Garaudy, Roger: Die französischen Quelles des wissenschaftlichen Sozialismus, Rütten & Loening Berlin 1954. | ||
| + | * Goret, Jean: Lapensée de Fourier, Presses Universitaires de France Paris 1974. | ||
* Greulich, Hermann: Karl Fourier. Ein Vielverkannter, Schweizer Grütliverein Zürich 1919. | * Greulich, Hermann: Karl Fourier. Ein Vielverkannter, Schweizer Grütliverein Zürich 1919. | ||
* Grün, Karl: Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien. Briefe und Studien, Lecke Darmstadt 1845. [http://reader.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb10769259.html Link zum Volltext] | * Grün, Karl: Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien. Briefe und Studien, Lecke Darmstadt 1845. [http://reader.digitale-sammlungen.de/resolve/display/bsb10769259.html Link zum Volltext] | ||
* Leopold,David: Education and utopia: Robert Owen und Charles Fourier, in: Christopher Brooke / Elizabeth Frazer (Hrsg.): Ideas of Education. Philosophy and politics from Plato to Dewey, Rutledge London / New York 2013, S. 178-193. | * Leopold,David: Education and utopia: Robert Owen und Charles Fourier, in: Christopher Brooke / Elizabeth Frazer (Hrsg.): Ideas of Education. Philosophy and politics from Plato to Dewey, Rutledge London / New York 2013, S. 178-193. | ||
| + | * Morris, H.: Utopische Kommunen in USA, Packpapier Verlag Osnabrück 1981 (EV: 1906). | ||
* Peters, Diedrich: Charles Fourier als libertäre Pädagoge und seine Wirkung auf die anarchistische Pädagogik, in: Ulrich Klemm (Hrsg.): Anarchismus und Bildung, Edition Flugschriften Ulm 1988, S. 9-17. | * Peters, Diedrich: Charles Fourier als libertäre Pädagoge und seine Wirkung auf die anarchistische Pädagogik, in: Ulrich Klemm (Hrsg.): Anarchismus und Bildung, Edition Flugschriften Ulm 1988, S. 9-17. | ||
* Schuhmann, Maurice: Pädagogische Konzepte im frühsozialistischen Diskurs, in: Klemm / Grunder / Schuhmann: Freiheitliche Pädagogik. Bildung und Erziehung in frühsozialistischen, libertären und reformpädagogischen Kontexten, Verlag Klemm und Oelschläger Ulm / Münster 2013, S. 9-20. | * Schuhmann, Maurice: Pädagogische Konzepte im frühsozialistischen Diskurs, in: Klemm / Grunder / Schuhmann: Freiheitliche Pädagogik. Bildung und Erziehung in frühsozialistischen, libertären und reformpädagogischen Kontexten, Verlag Klemm und Oelschläger Ulm / Münster 2013, S. 9-20. | ||
* Stein, Lorenz von: Der Socialismus und Communismus des heutigen Frankreichs. Ein Beitrag zur Zeitgeschichte, Wiegand Leipzig 1841 [https://books.google.de/books/about/Der_Socialismus_und_Communismus_des_heut.html?id=vqhPAAAAcAAJ&redir_esc=y Link zum Volltext] | * Stein, Lorenz von: Der Socialismus und Communismus des heutigen Frankreichs. Ein Beitrag zur Zeitgeschichte, Wiegand Leipzig 1841 [https://books.google.de/books/about/Der_Socialismus_und_Communismus_des_heut.html?id=vqhPAAAAcAAJ&redir_esc=y Link zum Volltext] | ||
* Zola, Emile: Arbeit, ELV Verlag Bremen 2011. | * Zola, Emile: Arbeit, ELV Verlag Bremen 2011. | ||
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== Philosophische Gesellschaft == | == Philosophische Gesellschaft == | ||
Aktuelle Version vom 3. Februar 2020, 07:16 Uhr
Lexikon der Anarchie: Personen - 
In Arbeit
Hw-fourier.jpg
Charles Fourier, eigentlich François-Marie-Charles Fourier, (geb. 7. April 1772 in Besançon; gest. 10. Oktober 1837 in Paris) war ein frühsozialistischer Theoretiker.
Inhaltsverzeichnis
Leben
Charles Fourier wurde als Sohn eines großen Kaufmanns geboren. Das elterliche Erbe verlor er allerdings 1793 bei der Belagerung Lyons im Zuge der französischen Revolution. Er zog als 25jähriger nach Paris und verfasste - inspiriert und in kritischer Auseinandersetzung mit Saint-Simon - seine eigene Utopie. Diese ist nicht stringent in seinem Werk dargestellt, sondern verliert sich in vielen Nebensträngen, was die Lektüre sehr erschwert. Im Zentrum dessen steht das Individuum und dessen Triebe. Das Ziel seiner Utopie ist es, die universelle Harmonie herzustellen, in dem jedes Individuum seine Neigungen und. Dabei geht Fourier davon aus, dass der Mensch ein Zoon Politikon ist und nach Gemeinschaft strebt. Dementsprechend fokussiert er ein Gemeinwesen, welches er in Anlehnung an die griechische Antike als Phalanstere tituliert. Diese Assoziation definiert sich durch drei Aspekte:
- ein gemeinsames Ziel
- freie Mitwirkung
- proportionale Verteilung der Erträge.
Innerhalb jener Gemeinschaft soll das Individuum die Möglichkeit haben, alle seine, naturgegebenen Triebe (passions) im Einklang / in der Harmonie mit den anderen Menschen zu Gunsten der Gemeinschaft zu befriedigen. Dies ist für ihn im Gesetz Attraktion begründet.
Die Gemeinschaft an sich ist - wie bei vielen der Utopien jener Zeit sehr schematisch und geschlossen. Er glaubt, die ideale Anzahl an Mitgliedern mathematisch berechnen zu können und ordnet die Mitglieder innerhalb eines Phalansters in Gruppen und Reihen, die sich nach den Tätigkeiten bzw. dem Alter richten.
Weitere wichtige Aspekte seiner Theorie sind: - Die Ehe ist eine Erniedrigung der Frau und die Befreiung der Frau ist ein Gradmesser für die Freiheit des Individuums. - Die Eintönigkeit der Arbeit muß überwunden werden. Dies passiert einerseits durch eine Vielschichtigkeit der vom Individuum ausgeübten Tätigkeiten, andererseits durch die zeitliche Begrenzung jeder Tätigkeit auf maximal drei Stunden pro Tag. Arbeit soll dabei nicht zur Last werden, sondern eine Lust sein.
Er erhofft sich davon eine Reihe von positiven Auswirkungen. So rechnet er u.a. damit, dass sich das Lebensalter des Menschen dadurch im Schnitt auf 144 Jahre erhöht.
Noch zu Lebzeiten kommt es zu einem Disput mit seinen Schülern, so dass er 1837 recht einsam umgeben von vielen Zimmerpflanzen in Paris verstirbt.
Nach seinem Tod führten seine Schüler sein Werk fort. Diese gründeten 1836 das Organ La Phalange. Besonders Victor Considerent tat sich als unermüdlicher Propagandist seiner Ideen hervor. Daneben kam es sowohl in Belgien als auch in den USA zu einer Reihe, meist nur kurzweiliger Versuche, eine Vorbildphalangere zu begründen.
Als "utopischer" Frühsozialist wurde er auch Opfer von Friedrich Engels Polemik im Anti-Dühring ("Herrn Eugen Dühring's Umwälzung der Wissenschaft") bzw. in dem auch separat unter dem Titel "Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft" veröffentlichten Passage. Gemeinsam mit Saint-Simon und Robert Owen bildet er das klassische Triumvirat des Frühsozialismus.
Werk und Wirkung
Im Jahr 1806 verfaßte Fourier sein Hauptwerk - ""; zehn Jahre später erschien sein Werk Werk "".
Die Verbreitung seiner Werke unternahmen seine Schüler - allen voran Victor Considerent.
Stellenwert innerhalb des libertären Spektrums
Charles Fourier ist als einer der führenden Frühsozialisten seiner Zeit ein Wegbereiter des Anarchismus. Das Werk von Charles Fourier war sehr prägend für Pierre-Joseph Proudhon und für das Denken von Daniel Guerin. Dieser hat gerade in den frühen Schriften wiederholt auf ihn Bezug genommen. Karl Marx und Friedrich Engels warfen Max Stirner vor, dass sein Konzept vom Verein der Egoisten lediglich eine Übernahme von Fouriers Phalanx-Vorstellung sei. Für andere, spätere Libertäre hat er hingegen keine spezifische Rolle mehr gespielt.
Max Nettlau widmet ihm in der Geschichte der Anarchie ein eigenes Kapitel. Darin stellt er u.a. eine Verbindung zwischen dem System der Phalangen und der anarchistischen, freien Vereinigung her.
Seine Überlegungen zur freien Liebe, Selbstverwaltung und seine von Jean-Jacques Rousseau beeinflußten, pädagogischen Ansätze (Pädagogik) weisen allerdings eine Reihe von Anknüpfungspunkte für den anarchistischen Diskurs auf.
Die Gedanken zur freien Liebe, die er inspiriert vom Werk des Marquis de Sade in seinem Werk "Le nouveau Monde amoureux" (1816) zu Papier brachte, gelten als Grundlagenschrift zum Konzept der freien Liebe. Er führte den Begriff damit in den Diskurs ein.
Der deutsch-jüdische Germanist Henri Arvon nennt ihn in seiner Darstellung der Selbstverwaltung ("autogestion") einen Vorläufer von Proudhon. Diedrich Peters sieht die Anknüpfungspunkte bei Fourier für die anarchistische Pädagogik in Bezug auf:
- seine Schulkritik
- die eigene Wahlmöglichkeit der Kinder, am Schulunterricht teilzunehmen oder nicht
Die frühsozialistischen Ansätzen - inklusive jener Fourier - seien allerdings nach Peters im Anarchismus modifiziert worden.
Ergänzen läßt sich noch, dass Fourier sich auch schon zu seiner Zeit für die (Schul-)Bildung von Mädchen stark gemacht hat.
Eine literarische Darstellung von Fourier Pädagogikvorstellungen hat Emile Zola in "Die Arbeit" vorgelegt.
Werke
Oeuvres complètes, 12 tomes, Éd. Anthropos Paris 1971.
Einzelne Texte:
- La théorie des quatres mouvements et des destinées générales: PDF
- Le Nouveau Monde amoureux: PDF
- Le nouveau monde industriel, ou, Invention du procédé d'industrie attrayante et combinée, distribuée en séries passionnées Ebook
Deutsche Übersetzungen:
- Aus der freien Liebeswelt, Wagenbach Verlag Berlin (West) 1968.
- Die Freiheit in der Liebe, Edition Nautilus Hamburg 2017.
- Die harmonische Erziehung, Verlag Volk & Wissen Berlin (Ost) 1958.
- Der Philosoph der Kleinanzeige. Ein Fourier-Lesebuch, Semele Verlag Berlin 2006.
- Theorie der vier Bewegungen und der allgemeinen Bestimmungen, Europäische Verlagsanstalt Frankfurt/M. 1966.
- Über das weltweite soziale Chaos, De Gruyter Verlag Berlin/New York 2012.
Literatur
- Arvon, Henry: L'Autogestion, Presses universitaires de France Paris 1980.
- Barthes, Roland: Sade. Fourier. Loyola, Suhrkamp Verlag Frankfurt/M. 1986.
- Bartier, John: Fourier en Belgique, Bibliothèques de l'université Libre de Bruxelles & Du Lerot Bruxelles 2005.
- Bebel, August: Charles Fourier, Reclam Verlag Leipzig 1978. Link zum Volltext
- Breton, Andre: Ode an Charles Fourier, Karin Kramer Verlag Berlin 1982.
- Chlada, Marvin / Gwisdalla, Andreas: Charles Fourier. eine Einführung in sein Denken, Alibi Verlag Aschaffenburg 2014.
- Considerant, Victor: Fourier: System der sozialen Revolution, Auvermann Verlag Glashütten im Taunus 1974 (Nachdruck der Ausgabe: Leipzig 1906).
- Debout, Simone: L'utopie de Charles Fourier, Payot Paris 1978.
- Garaudy, Roger: Die französischen Quelles des wissenschaftlichen Sozialismus, Rütten & Loening Berlin 1954.
- Goret, Jean: Lapensée de Fourier, Presses Universitaires de France Paris 1974.
- Greulich, Hermann: Karl Fourier. Ein Vielverkannter, Schweizer Grütliverein Zürich 1919.
- Grün, Karl: Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien. Briefe und Studien, Lecke Darmstadt 1845. Link zum Volltext
- Leopold,David: Education and utopia: Robert Owen und Charles Fourier, in: Christopher Brooke / Elizabeth Frazer (Hrsg.): Ideas of Education. Philosophy and politics from Plato to Dewey, Rutledge London / New York 2013, S. 178-193.
- Morris, H.: Utopische Kommunen in USA, Packpapier Verlag Osnabrück 1981 (EV: 1906).
- Peters, Diedrich: Charles Fourier als libertäre Pädagoge und seine Wirkung auf die anarchistische Pädagogik, in: Ulrich Klemm (Hrsg.): Anarchismus und Bildung, Edition Flugschriften Ulm 1988, S. 9-17.
- Schuhmann, Maurice: Pädagogische Konzepte im frühsozialistischen Diskurs, in: Klemm / Grunder / Schuhmann: Freiheitliche Pädagogik. Bildung und Erziehung in frühsozialistischen, libertären und reformpädagogischen Kontexten, Verlag Klemm und Oelschläger Ulm / Münster 2013, S. 9-20.
- Stein, Lorenz von: Der Socialismus und Communismus des heutigen Frankreichs. Ein Beitrag zur Zeitgeschichte, Wiegand Leipzig 1841 Link zum Volltext
- Zola, Emile: Arbeit, ELV Verlag Bremen 2011.
Philosophische Gesellschaft
In Frankreich existiert die Association d’études fouriéristes, die regelmäßig eine Revue unter dem Titel "Cahiers Charles Fourier" herausgibt.
Link zur Gesellschaft: L'Association d’études fouriéristes
Autor: Maurice Schuhmann
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